ражать развитое женское тело без одежды, а гимнастике в обществен­ных гимназиях обучали только муж­чин, в Спарте вся молодежь без раз­личия пола собиралась вместе для гимнастических упражнений.

Сообразно с эстетическими взгля­дами дорийцев на красивое челове­ческое тело как на предмет, прекрас­
ный сам по себе и потому не нуж­дающийся в искусственном украше­нии, а также из-за обычая закаляться
с детства дорийская одежда обоих полов была крайне проста и служи­ла для необходимого прикрытия те­ла, а не для украшения. Как вообще одежда всех древних народов, она состояла из двух частей: рубашки,
надевавшейся прямо на тело, и накидки или плаща, набрасывавшегося сверху. Мужчины, преимущественно свободные спартанцы, довольство­вались только плащом или накидкой (гиматием), т. е. четырехуголь­ным куском ткани, который они накидывали себе на спину так, что левый верхний конец его спускался через левое плечо на грудь, а правый проходил под правой подмышкой наперед и закидывался за спину опять через левое плечо.

Иногда гиматий надевался на оба плеча. По древнейшим скульп­турам видно, что старинный гиматий был узким и коротким, он плотно прилегал к телу сзади и едва доходил до колен (рис. 13).

В такой форме он сохранился до позднейшего времени как одеж­да спартанской молодежи под различными, имевшими отношение к качеству ткани, названиями: трибон, трибонион и др.

Такой гиматий мог иметь некоторое общее сходство с плащом со­временных арабов. Иногда гиматий надевали другим образом: четы­рехугольный кусок ткани складывали вдвое и, пропустив ее под правую или левую руку, застегивали на противоположном плече пряжкой (рис. 14, 15).

Мужская нижняя одежда или рубашка (хитон) была не что иное, как сложенный вдвое четырехугольный кусок ткани с прорезью для руки на сгибе и сшитый или сцепленный застежками, шнурками и т. п. на противоположной стороне, где тоже оставалось отверстие для руки.

Верхние края хитона скреплялись на обоих плечах пряжками или застежками, а на талии он схватывался поясом. Греческий хитон отличался от нижней одежды восточных народов тем, что был гораз­до короче, а старинный — еще и тем, что вовсе не имел рукавов (рис. 15).