Все это относится скорее к ионий-ско-аттическому, чем к дорическому костюму. Прежде чем Спарта измени­ла древним Ликурговым постановле­ниям, ткацкое ремесло ограничива­лось в ней изготовлением довольно грубых тканей из местной шерсти, а красильное — исключительно упо­треблением кокусовой и темно-пур­пурной краски, известной также и афинянам. 

Но и эта одноцветная одежда, не­смотря на известность, которой она пользовалась за границей, служила у суровых спартанцев только воин­ским нарядом. Они одевались в шер­стяные ткани натурального цвета, какими те снимались с ткацкого станка.

Эта крайняя простота и составля­ла главное отличие дорического костю­ма от ионического. Ионийцы, верные своим первоначальным восточным привычкам, любили длинные, богатые складками одежды и носили их вплоть до VI в. до н. э. и даже во время пер­сидских войн.

Дорийцы же больше думали не о том, какой одеждой прикрыть свое тело, а о том, как укрепить и раз­вить его. Они систематически зани­мались гимнастикой, заботились о телесной красоте и гармонии дви­жений, это доставляло им эстетиче­ское наслаждение. Забота о своем теле поддерживала в них привычку ходить нагими.

Ионийцы тоже занимались гимна­стическими упражнениями, но эти занятия никогда не приобретали у них такого национально-политичес­кого значения, как у спартанцев.

У ионийцев, как и у дорийцев, не считалось зазорным показаться наги­шом, однако их понятия о нравст­венности несколько отличались. Тог­да как в Афинах даже в искусстве долго оставалось не принятым изоб-